Libro
3 visión 4. La Columna de la Palabra de Dios.
Hildegarda de Bingen
Scivias. Conoce los Caminos de Dios. Traducción de Antonio Castro Zafra y
Mónica Castro. Editorial Trotta 1999. Madrid
www.Hildegariana.es (http://www.hildegariana.es/)
www.Vatican.va (http://www.vatican.va/)
Citas bíblicas
Mateo 13,18
Marcos 4,14
Lucas 14, 23
Éxodo 12, 31-32
Prov 16, 2
Prov 16, 11
Citas del Catecismo
«101 En orden a revelarse a los hombres,
en la condescendencia de su bondad Dios habla con ellos en palabras
humanas: “En efecto, las palabras de Dios, expresadas en palabras de
hombres, son en todo semejantes al lenguaje humano; así como la Palabra
del Padre eterno, cuando tomó la debilidad de la carne humana, se hizo
semejante a los hombres.”» (CIC 101)
Esta cita subraya que la Palabra de Dios
se hace carne —encarnada—, lo cual conecta con la visión de Hildegarda
donde la Palabra de Dios es persona, es el Hijo encarnado.
«104 En la Sagrada Escritura, la Iglesia
halla no solamente alimento para su vida, sino fuerza para su misión: “no
la acoge como una palabra humana, sino como lo que es verdaderamente, la
Palabra de Dios.”» (CIC 104)
Aquí se afirma que las Escrituras son
realmente la Palabra de Dios —no solo palabras humanas—, lo que va en
línea con la idea de Hildegarda de la columna invencible de la Palabra
que sostiene toda la historia.
«1100 La Palabra de Dios. El Espíritu
Santo recuerda primero el sentido de la obra de la salvación a la asamblea
litúrgica, dándole vida a la Palabra de Dios, que es proclamada para que
sea recibida y vivida.» (CIC 1100)
Esta cita apoya la idea de que la Palabra
no es simplemente contemplativa, sino que participa activamente en la
historia de salvación y en el vivir de la Iglesia, tal como Hildegarda ve
la Palabra como columna que atraviesa toda la historia de Dios con su
pueblo.
Citas de Papas
Benedicto XVI, en su exhortación apostólica Verbum Domini (30 septiembre 2010), §7:
«… la Palabra de Dios, a la que la Sagrada Escritura y la Tradición
muestran, es “una sola Palabra expresada de múltiples modos”. Pero el
centro de esta Palabra es el Hijo eterno del Padre, hecho carne, el Señor
Jesús…»
Esta afirmación es muy cercana a lo que
Hildegarda describe: la Palabra de Dios es el Hijo encarnado, y esa
Palabra atraviesa toda la historia de la salvación.
«… el eterno Verbo, quien en el principio estaba con Dios y era Dios (Jn
1:1), se hizo carne (Jn 1:14). Es-él la Palabra de Dios que nos habla, que
crea y redime.» Vaticano (https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini.html?utm_source=chatgpt.com)
Esto refuerza la visión de la columna de
la Palabra que sostiene la creación y la redención, como Hildegarda lo
veía en su visión.
«La novedad de la revelación bíblica consiste en que Dios se hace conocido
a través del diálogo que Él desea tener con nosotros…»
Aunque no usa directamente la imagen de
Hildegarda, sí subraya la interacción viva entre Dios (Palabra) y la
humanidad, lo que se alinea con la idea de una columna firme de Palabra
que comunica salvación.
Papa Francisco, en el mensaje para el
Dicasterio para la comunicación (23 septiembre 2019),
«La Escritura no es un libro del pasado, sino una presencia con rostro,
es-decir, Jesús, la Palabra encarnada, que entra en nuestra historia y la
transforma.» Juan 1, 1-19
Esta cita conecta de lleno con lo que
Hildegarda vio: la Palabra de Dios que se hace carne, que está presente
en la historia y transforma.
5.
Papa León XIV: La “puerta estrecha” del Evangelio. Fe
auténtica y vida transformada
https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2025-08/angelus-papa-leon-xiv-la-puerta-estrecha-evangelio-autenticidad.html
Estas citas muestran
un sólido respaldo doctrinal a la visión de Hildegarda:
La Palabra de Dios es persona (el Hijo),
no simplemente discurso.
Esa Palabra entra en la historia, sostiene
toda la historia de salvación (como la columna que ella ve).
La Iglesia proclama, escucha y vive esa
Palabra, que es activa, transformadora y viva.